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  • 门神的形象特点

    发布时间: 2019-12-21 12:35首页:主页 > 郁垒 > 阅读()

      作为百兽之王的老虎,也有吞噬鬼魅的神通,故人们在门上画上老虎,以抵御鬼魅的侵扰。有人认为,虎即是神荼的原型。商周时期的一些青铜器、玉器、陶器等器物上有“虎食人”的纹饰或造型,或为虎吞噬邪祟的象征。

      2、门神是农历新年贴在门上的一种画,系道教因袭汉族民俗所奉的司门之神。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵,人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是汉族民间最受人们欢迎的保护神。

      钟馗,是专门捉鬼的神人,也是门神。元代以后人们也将秦琼、尉迟恭两将军的画贴在门上当门神。这个典故在《西游记》中有叙述:唐太宗李世民因杀伐太重,被冤魂野鬼纠缠不休夜不能寐,于是魏征提议让秦琼、尉迟恭俩人守门,果然有效。但夜夜守门太累,就画了他们的画像贴在门上,居然也很有用,后来就被人们当作门神。

      包公,即包拯,北宋庐州合肥人,宋仁宗时任监察御史,后任龙图阁直学士、开封知府。包公虽为文官,却并非小白脸,他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前,而显得分外威严。

      3、最早的门神是神荼郁垒[shēn shū yù lǜ] 。上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂以为门神,画像丑怪凶狠。

      门神源於远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处, 自然加以重视, 祭祀,对於门神以形像化及人格化。

      5、色彩艳丽:用色非讲究,用松烟、章丹、槐米等作主要原料,精炼配制而成各色颜料,这样配制出来的颜料,印制出来的年画,色彩浓重,不虫驻,久不脱色,不跑色,适宜装裱,适宜珍藏,永保鲜丽,久存如新。

      门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。 按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年。

      祈福门神,即以福、禄、寿星三神像贴于门者。祈福门神的画面,多是一些吉祥物。如:画中的寿星,手持仙桃,面带慈笑。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。

      门神则一人捧「牡丹」,一人捧「爵」,「牡丹」比喻富贵,「爵」比喻「官爵」,结合起来,便有「富贵晋爵」的意思了。

      张贴门神应以进门者为视角,贴于门两侧,画中门神以对脸相视为正确的传统贴法,反之则为民间流传的“贴错门神”。

      民间多为平凡之命门户,贴门神所持兵器应背向以消减锋芒,大富大贵之命门户,贴门神所持兵器正向更增威严之气。

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      过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。门神是旧时农历新年贴于门上的一种画类,也是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。

      唐代的门神在佛教造像形式上更趋于汉化。如河南登封的唐代药叉(门神),造型丰富:香台门上药叉像手执花,

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