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  • 据环境学家们讲:大约在距今一万到距今四千多年前的那段时间里

    发布时间: 2020-01-06 19:06首页:主页 > 共工 > 阅读()

      传说黄帝、颛顼的时代,几乎没有出现过大的水患;《资治通鉴外纪》中也将共工誉为“三皇”之一。或许我们可以断定:这其中或多或少体现了,共工治水所取得的成就。

      既如此,就难以避免地要对我们华夏文明历史、文化的形成与发展产生重要的影响了。苏秉琦先生就曾宣称,中原地区文明的起源,正是由“治水”所推动的。

      在我们中华民族关于大洪水的传说里,就没有那么多细思极恐的场景;反而成为英雄们争相竞技的机遇。他们的故事虽然不尽丰满,作为一种文化符号,却至今为人津津乐道。

      更何况, “降居若水”的昌意之子——颛顼,会当真不懂治水吗?更或者说,荫袭着黄帝的“大德”,会得不来“众望”吗?这恐怕是用脚后跟都能想明白的事儿,怕是共工治水时常年裹了两脚泥的缘故,最终竟没整明白这其中的道理。所以,他的失败是早就注定了的!

      据说,是共工首创了“堵”的治水方法;后来才被鲧继承了去。在那个时代, “堵”的治水方法,其实并不像今天的我们想象中那样滑稽可笑。

      失败后的共工确实也没令我们失望,恼羞成怒后,便有了“怒而触不周山”的传说。至此,关于共工的故事倒也完备了。

      在治水的过程里,共工积攒下了很大的名望;以至于,他得势力一时间如日中天;甚至都可以与颛顼争夺帝位了。这则传说是被记录在《淮南子·天文训》里的,书中说,“昔有共工与颛顼争为帝”。

      其实共工也不过是一个凡人;凡人就免不了要有些臭脾气。功成名就的时候,自然是傲气冲天;待到失败了,又难免要恼羞成怒。

      那么共工所触的“不周山”,当真的是一座山吗?或许更有可能是他治水时所铸就的堤坝吧。不然在尧舜的时代,怎么突然之间又再次大洪水泛滥了呢?

      “共工”是一个氏族的名称,同时也是这个氏族里首领的名字。我们之所以铭记下了这个名字,是因为有一个作为氏族首领的共工,曾因治水的功绩而成为受人敬仰的英雄。至于,我们历史上究竟出现过多少个这样的共工,已经无从考证。可以断定的是,我们将共工称之为“治水世家”,应该并不过分。

      或许这才是我们勤劳、勇敢的民族精神萌芽的源头吧。在我们的文化中,我们所崇尚的“英雄”,正是在民族危亡的关口,积极去拯救民族命运的普通人,而不是“神”!不是那些长着大块的肌肉,具有超凡异能的超级英雄。

      这就足见共工傲骄的程度了;了解到这些,当他失败后“怒触不周山”的行为,我们就也见怪不怪了。

      当然,“堵”也并非那么便宜。在没有挖掘机,和水泥混凝土的年代;单凭木制、骨质、以及贝壳制成的工具,治水的难度之大便可想而知了。

      当然,称其为“治水世家”也是有典所依的。《左传·昭公十七年》称,“共工氏以水纪,故为水师而水名”。大概是说,共工这个氏族是与水颇有渊源的,以至于他们族中的一切都要以“水”来命名;比如他们的图腾——“蛇”,便是很善水的。《山海经·海外北经》中所提到的,共工“九首人面蛇身而青”的说法,或许正是共工这个氏族以“蛇”为图腾的习俗的印证吧。

      另有一种传说,也流行甚广,讲共工争帝不成,一怒而“开闸放水”。这个故事,讲得可就够直白了。返回搜狐,查看更多

      去《史记·夏本纪》中认真梳理一下五帝的谱系

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