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  • 《山海经》密码——真实的夏朝让你失望透顶(转载)

    发布时间: 2019-12-13 17:08首页:主页 > 大庭氏 > 阅读()

      如印度的“雅利安”、德国的“宝马”“雪福莱”、法国的“嘎纳”、瑞士的“维也纳”、英国的“不列颠”“出行”“枪炮”、日本的“山”、“阿基姆族”“樱花”、利比亚的“的里亳里”“班加西”、埃及的“汉莫拉比”、红海湾的“索马里”“莫桑比给”等等都是用濮语表达的。

      译文:由昱岭往东五百里,有座山叫会稽山,是私那地区山的西边生活着穄( jì)禾氏族,山的东边生活着房奉氏。沙溪发源于这座山,向东南流入曹娥江

      埋红包点赞楼主:良渚神徽时间:2015-05-20 14:55:57《山海经濮语解读》前言濮鲁发表于 15/01/25 16:41《山海经》是一部以商周文化之前的夏文化濮文编写的地理丛书,尽管战国时期及汉代对该书籍进行过翻译、汇总整理,但《山海经》的原书分册成书年代却是在夏末商初时期,《山经》的成书是在夏朝,《海经》的成书是在商朝。区别两者的依据是“可以”一词,这个词汇在《山经》中有,《海经》中没有,“可以”在濮语中是指“夏国的”。书中表达的基本概念是濮文化概念。

      “西王母”的神话也是利用濮语音译的转换而产生的。“西王母”一词在濮语中是指雪域高原“须武麦”(如今还有西昆仑武麦拉山为证),译者利用相同的读音转换成汉语,就变成“西部的女王”了。

      我们可以用濮文来解读古希腊神话,可以用濮文来读印度河流域出土的陶制印章,也可以通过濮文了解德国和英国所保持的十字太阳崇拜的传统。

      这些书籍原本并无重复的记述,后人将其合编为《山海经》后就出现了重复之处,但记述的内容还是各有侧重。

      埋红包点赞楼主:良渚神徽时间:2015-06-07 12:15:24@小罗耳光响亮 37楼 2015-06-05 21:17商朝很可能是外来文明。即使是本土文明,商朝也本来就经过了漫长的发展时期。商朝据说延续了600年,按中国的算法,商朝是约前1700年—-前1100年之间,但有考古实物证明的,只有270多年。殷墟是公元前1300年之后的,甲骨文最早历史也是1300年之后的。所以,前1700年—-前1300年之间的300多年,如果有商朝的话,那就是商文明的发展期了。我的看法:商朝直到公元前1300年之后,也就是建都殷墟之后,才成为“文明”,在这之前,商朝还只能算是个部落。也就是说,中国有考证的文……-----------------------------

      仰韶文化彩陶的鱼拥太阳和彩绘葫芦陶瓶都表达了这个含义。汉文化虽然以神话的方式表达出是葫芦拯救了人类,但并未能说明葫芦为何能拯救人类,这是濮汉文化断裂留下的遗憾。

      巧就巧在老毛带兵到苟坝开会定乾坤,联想到通过血与火的陶冶成熟了,如今又委我以重任,“阿拉毛的”,不怕你老蒋称蒋央,我要叫你坐不中正。于是就有了红军四渡赤水甩开敌军、巧渡金沙江北上的军事大反转。所以遵义、苟坝就成为华夏的历史转折之地。

      对于山名与氏族名、动物名,则根据读音还原成濮语含义。许多怪兽,其实是远古的部落氏族,如开篇的“狌狌”,是指纹身氏族。

      【汉文化将整个新石器时代五千八百年的历史,按照『博那』和『博羲』两大部落联盟具象化为女娲与伏羲两尊大神,却忽略了这两个概念的出处。

      埋红包点赞楼主:良渚神徽时间:2015-05-22 10:07:25【箕尾山 】又东三百五十里,曰箕尾之山①,其 尾踆(chui)②于东海,多沙石。汸水③出焉, 而南流注于淯④,其中多白玉。凡鹊山之首自招摇之山,以至箕尾之山,凡十山,二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首⑤。其祠之礼:毛⑥用一璋玉瘗(yì)⑦,糈(xǔ)⑧用稌(tú)米⑨,一璧,稻米,白菅( jiān)为席⑩。注释:①箕尾:指莲花。箕尾山指莲花山,系广州市番禺区珠江三角洲珠江口狮子洋畔山脉。②踆:濮语指依着、紧挨着。

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