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    发布时间: 2019-12-10 12:26首页:主页 > 大庭氏 > 阅读()

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      很多人都会好奇,为什么中国女子怀孕,会说身怀六甲呢?原来这六甲来源“天干”,即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是象征着生命起始的日子。由于天干地支这一历法与古人的生活息息相关,并被赋予了神秘的符号内容,因此成为了我们研究古人智慧及其生活方式的重要资料。

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      第一部分明故城历史文化研究第一章曲阜历史文化曲阜的历史离不开孔子事实上孔子的影响力远远大于曲阜尽管孔子所代表的文化是整个中华的珍贵遗产但溯其渊源却又不出曲阜。彼长于斯逝于斯而在他死后曲阜在两千年的历史中逐渐成为一个因神话了的孔子而神话了的圣地。“以城卫庙”这一中华大地绝无仅有的城市形式也因为孔子所代表的儒学昌盛而在曲阜成为现实。要研究曲阜文化必须首先来理解孔子、儒学、曲阜这紧密相关的三者之间的关系。孔子孔子在他生活的时代只是诸子百家中的一家他的思想和政见也不为当世所用随着统一的中央政权建立孔子的思想也因为有利于统治而得到独尊同时孔子本人也被一步步追捧曾经成为全体中国人的精神领袖。在绝对权威树立的过程中孔子成为一个不可置疑的神。于是对他的评价也逐渐地不真实。五四运动提出“打倒孔家店”的口号这一矫枉过正的姿态在上世纪六七十年代达到极端孔子被完全否定了。现在我们回头看这一段历史两种极端的思想下反映的都不是真实的孔子当顺着历史的印迹慢慢向前回溯我们却可以发现一篇有关孔子比较客观的文字那就是《史记》。在《史记》中有“可谓至圣矣”的总结性判断也有“累累如丧家之狗”的描写这种客观治史的态度也应当是我们看待孔子的态度。孔子生平孔子名丘字仲尼鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家儒家学派的创始人。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地对周代文物典籍保存完好素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年(前年)吴公子季札观乐于鲁叹为观止。鲁昭公二年(前年)晋大夫韩宣子访鲁观书后赞叹“周礼尽在鲁矣!”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。孔子的远祖是宋国贵族殷王室的后裔。周武王灭殷后封殷宗室微子启于宋。到孔子六祖孔父嘉时任宋大司马。按周礼制大夫不得祖诸候“五世亲尽别为公候”故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱弑宋殇公杀孔父嘉。其后代避难奔鲁。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥字叔梁又称叔梁纥为一名武士以勇力著称。叔梁纥先娶妻施氏生女无子。又娶妾生一子取名伯尼又称孟皮。孟皮脚有毛病叔梁纥很不满意于是又娶颜征在。当时叔梁纥已岁颜征在还不到岁。公元前年(鲁襄公二十二年)孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山故名丘字仲尼。孔子三岁时叔梁纥卒孔家成为施氏的天下施氏为人心术不正孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死孔子母子也不为施氏所容孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里生活艰难。他曾说过:“吾少也贱故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人曾说:“三人行必有吾师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师好学不厌乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设打破了“学在官府”的传统进一步促进了学术文化的下移。鲁国自宣公以后政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前年)鲁国内乱孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政孔子说:“君君臣臣

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